Kakšna je razlika med Upanišadi in vedsko religijo?


Odgovor 1:

Vedska religija je Sanatana Dharma

Vendar pa zaradi naše družbene pogojenosti, ko pomislimo na neko religijo, pomislimo na osebo, ki jo je ustanovila, pomislimo na njeno glavno knjigo, pomislimo na obliko Boga, ki jo je razširjala. To razumevanje je v veliki meri bližje institucionalizirani religiji. In vedska ali sanatana dharma ali hinduistična dharma nista institucionalizirana religija. Označuje način življenja, ki so ga ljudje živeli v vedski dobi.

Torej, pustimo ob strani del religije in samo poskusimo razumeti, kakšen je odnos med Vedo in Upanišadi.

Poskušal sem izvleči duhovna sklepanja iz preučevanja Ved in Vedante, zlasti z namenom poiskati odgovore na temeljna vprašanja (kdo sem? Kaj je "jaz"? Kaj je namen človeškega življenja? Kaj je Bog?) . Poskušal sem biti pozoren pred verjetno, da bi bil vpliv mojega uma pogojen zaradi mojega rojstva in odraščanja v hindujski družini.

slovo

Veda ne pomeni biti ime določene knjige. Namesto tega se nanaša na literaturo določene epohe, ki se razteza v daljšem obdobju.

Glede na starost, jezik, kulturo in vsebino lahko to literaturo v grobem razvrstimo v štiri različne skupine: Samhitas, Brahmans, Aaryanks in Upanishads.

Štirje Samhiti so: Rg Veda, Sama-Veda, Yajur-Veda in Atharva-Veda.

  • Rg-Veda se ukvarja z molitvami bogov, ki predsedujejo silam narave, tj. Agni, Varuna, Surya, Indra itd. Poleg tega govori o arijski kulturi. Sama-Veda pa omogoča, da melodije pojejo strofe Rg-Veda.Yajur-Veda prikazuje vrstni red, ki ga je treba uporabiti pri izvajanju različnih verskih žrtvovanj.

Tako v Samhitih skoraj ni ničesar, kar bi lahko bilo koristno za oblikovanje orisa duhovnega razumevanja. Vendar pa najdemo nekaj znakov o obstoju onkraj smrti in Atmana, ki pa niso dovolj za razvoj teorije.

Naslednji je Brahman. Vsaka Samhita ima brahmana. Brahmani se ukvarjajo s pojasnjevanjem pomena obredov obredov in daritev.

Aaranyakas se ukvarja s filozofijo za stare, ki se umaknejo v gozdove. Te naj bi jih olajšale v gozdovih, kjer verskih daritev na ceremonialni in obredni način ni bilo mogoče izvesti.

Torej, tukaj dobimo nekaj duhovne filozofije. Vendar pa navadni svetovni moški morda ne bodo pomenili praktičnega pomena.

Zdaj pa razumemo, kaj pomeni Vedanta?

Je v dve skupini. Purva Mimansa in Uttara Mimansa.

  • Purva Mimansa se ukvarja z razlago verzov, uporabljenih za različne žrtve. Uttar Mimansa se ukvarja z duhovnim znanjem vedske literature in lahko najdemo znanje o Atmanu, Brahmanu, Kozmosu in njegovem odnosu do človeka. Ima tri tokove, in sicer Upanishade, Brahma Sutras in the Bhagvad Gita

Upanišade

V Upanishadih najdemo duhovno filozofijo. V nasprotju z Vedo Samhitasom in Brahmanom, kjer je bilo izvajanje žrtvovanj pomembno, upanishadi ne zahtevajo nobenega dejanja, ampak samo namerno do končne resnice in resničnosti, katere znanje človeka emancipira.

Vsaka Samhita ima enega ali več Upanišad, povezanih s svojo Saho. Upanishadi v veliki meri razmišljajo o Brahmanovi ideji.

Brahma Sutras.

Tu najdemo sistematično predstavitev duhovnega znanja, zagotovljenega v Upnishadih in Bhagvad Giti. (Če torej verjamemo najbolj razviti veji Vedante, bi to lahko bila Brahma Sutras nad Bhagvad Gita). Na žalost nimamo izvirnih brahma-suter Rishija Badrayane. To, kar imamo, je bhashya Adija Sankara na Brahma sutri.

Bhagvad Gita

Najnovejši del literature Vedanta je Bhagvad Gita, ki se ukvarja s Sankhya in štirimi oblikami joge, npr. Gyaan, Bhakti, Karma in Raja Yoga za dosego emancipacije.

Ko vsaka komponenta dopolnjuje še en del vedske literature, obstaja Patanjali joga sutre s predstavitvijo praktičnega vidika joge in s pohvalo teoriji joge, predpisane v Bhavad Giti.

Za visoko intelektualnimi osebami bi se lahko odrekli vedističnega ceremonialnega in obrednega verskega življenja ter bežali v gozdove in razmišljali o duhovnih resničnostih.

V številnih primerih ugotovimo, da so bili Upanišadi v Risiji predstavljeni ali bolje rečeno razpravljali o različnih argumentih ali možnostih in niso vzpostavili nobene "dobre za vse" duhovne filozofije. Tako posredno Upanishadi motivirajo iskalce, da si uberejo svojo pot do prebujanja in uresničevanja.

Moje zgornje razumevanje bi se lahko zmotilo iz več razlogov:

  • Rečeno je "da bi razumeli vedanto, človek mora biti jogij ..", zato morda ne bom jogij .. (toda če sem že "jogij", se ne bi bilo treba lotiti tega prizadevanja.) Vedska literatura v sanskrtskem jeziku; predstavljeno v zgoščeni Sutri: Glede tega sem precej nepismen. Prisotnost kronoloških zapisov: Težko je ugotoviti, kaj bi lahko bila bolj razvita različica. To je še posebej težko zaradi podobnih imen (ali poimenovanja) Risis. Izguba več Upanishad: Vodi k pomanjkljivi doslednosti, ko poskuša oblikovati popolno teorijo. Kontacija spisov iz različnih razlogov, npr. Objavljanje lastne kreacije pod imenom ugledni Risi, spreminjanje, črtanje besed ali ukazov, da bi skrivnosti ohranili v lastnih naslednikih. zaščita skrivnosti ne bo šla v napačne roke. V zadnjem času ne bi smela oporekati resnične superiornosti vedske filozofije.

V skupni prošnji mojim učenim prijateljem, naj dopolnijo svoje razumevanje in me popravijo, kjer se motim. Sem iskalec in sem odprt za pregled in revizijo.

(Vzeto iz enega od mojih blogov na spletnem mestu govorečega drevesa)


Odgovor 2:

Ena razlika ???????????????

Veda (Riks) je notranji Božji glas, ki usmerja človeštvo k iskanju pomoči pri posameznih Bogovih elementih. Poiščite ugodno pomoč za svetovno življenje s pohvalo in ponudbo. Je del Para Vidhya - Spodnjega znanja. Spada v najstarejše čase civilizacije Indusa Velly

Upaniseds so pogovori realiziranih Mojstrov in njihovih učencev o božanskem ustvarjanju. Pripada učnim šolam, ravnicam Acros River Ganges. Preden je Vyasa sestavil Vadas in Upanishade v štiri Vede.

Tako Vede kot Uanishadi spadajo v nižje znanje, para vidhya.

Znanje, povezano samo s samouresničevanjem, je višja modrost ali Apara Vidhya.

"Adhwita Dharsanan Jnanam"

Videti enost ali sebe v vsem je Višja modrost.


Odgovor 3:

Upanishadi in Vedanta so eno in isto. Upoštevajte, da Vedanta ni vera. Gre za podrobno filozofijo življenja in jasno določa glavno utemeljitev, kako je treba živeti. Del religije najdemo v Yajur Vedi skupaj s puranami. Vedanta je za intelektualce in verska pot, da drugi razumejo pot do življenja, da bi jim omogočili iskanje mokshe.